第1章 遇洪而开

总章

世人都说：老不看《三国》，少不看《水浒》。

白马凤凰说：“老要看《水浒》，少更要看《水浒》。”

《水浒》是经典，书里有历史、有天文、有地理、有艺术、有医药、有堪舆、有饮食、有服饰、有爱情、有军事、有政治、有人文、有人事、有人性等等。《水浒》包罗万象，应有尽有，无所不有。说《水浒》是百科全书，毫不夸张。

《水浒》既然是一部百科全书的经典，那么老人要看，青少年更要看。最最功利的是，《水浒》还是中学生必读的推荐名著之一，高考、中考试题中，出现频率很高。

男女老少读《水浒》，拨云见雾世事明。

第1章 遇洪而开

《水浒》第一回里，第一个露面的人，也是该书第一个露面的人，是大宋仁宗天子。

宋仁宗赵祯在历史上的口碑尚好，他宽厚仁慈，知人善用。他在位的42年中，宋朝较为繁荣，史称“仁宗盛治”。

“嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸店，受百官朝贺。”（第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔）。五更三点，相当于现在的6时12分，阳历三月，天刚亮，皇帝和文武百官就早朝了，赵祯是个勤政的好皇帝，比“从此君王不早朝”中的那个李隆基要好过十倍、千倍。

宰相赵哲、参政文彦博报告说民间有瘟疫、民不聊生时，仁宗皇帝“龙体不安，复会百官，众皆计议。”百官积极上奏，天子果断准奏。一代名臣范仲淹出场了。

范仲淹用一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”让自已的形象在史册里高大上起来。

范仲淹当时是参知政事的职务，宋朝的参知政事相当于副宰相，有一定的话语权。《岳阳楼记》能闻名，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”能成为为政者的金律，与范仲淹的身份密切相关。假如范仲淹是布衣一个，人微言轻，也不会有名篇和名言传世。由此可见，从古代到现代，人拥有话语权，才是强人。

范仲淹向仁宗皇帝提出的建议是：请道教张天师出山，使用大法消除民间瘟疫和百姓苦难。

张天师是道教领袖，道法高深，能驾雾兴云。张天师后来到了东京，民间瘟疫消除了吗？百姓苦难解决了吗？小说第二回交代了：“瘟疫尽消，军民安泰。”张天师真有灵丹妙药啊！你信吗？

范仲淹的建议，用今天的眼光来看，道教领袖张天师是解决不了民间的苦难的。这只能说明，道教在宋朝的地位很高，统治者把道教神化了，对于解决不了的高难度问题，像自然灾害等，就只有搬出道教神话了，自欺欺人，掩耳盗铃。

洪太尉带着仁宗皇帝的圣旨，来到了江西信州龙虎山，请张天师出山。

道教的发源地传说有很多，呼声最高的有江西龙虎山、四川鹤鸣山、青城山和瓦屋山、山西武当山。作者施耐庵为什么安排洪太尉来到江西龙虎山呢？难道张天师当时就住在龙虎山上吗？白马凤凰认为，作者这样设计情节别有深意，龙虎山名字有深意啊，天子是龙，一百单八将是虎，一部水浒，写的就是龙虎斗啊。而且，洪太尉就是在龙虎山放走了这108只猛虎的啊！施耐庵用心深也！

洪太尉为什么要进“伏魔之殿”？这是情节设计的需要，毋庸赘言。

白马凤凰认为，施耐庵要洪太尉做自已的代言人和梁山好汉的开路先锋。

洪太尉要进殿看魔王，真人告道：“太尉，此殿决不敢开！先祖天师叮咛告诫：今后诸人不许擅开。”太尉笑道：“胡说，你等要妄生怪事，煽惑百姓良民，故意安排这等去处，假称锁镇魔王，显耀你们道术。我读一鉴之书，何曾见锁魔之法！神鬼之道，处隔幽冥，我不信有魔王在内……”

从洪太尉的话中可以看出，洪太尉也不相信道教是万能的救世主，神神鬼鬼罢了，偷偷地躲黑暗里。这话是一根有力的长鞭，抽在身上，疼在心里！施耐庵借洪太尉的口，把自已的心里话说出来了！洪太尉哲人也！

进了伏魔之殿，洪太尉勇往直前，看到“遇洪而开”，知道这是天意，勇气和信心倍增，披荆斩棘，锐意进取，勇立潮头！洪太尉勇者也！