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金圣叹曰：嗟乎！作《水浒》者虽欲不谓之才子，胡可得乎？夫人胸中，有非常之才者，必有非常之笔；有非常之笔者，必有非常之力。夫非非常之才，无以构其思也；非非常之笔，无以摛其才也；又非非常之力，以无以副其笔也。
《水浒》是才子之书，金圣叹说，写出好故事，画出好人物，作者要有非常之才，非常之力，非常之笔。金圣叹之论《水浒》，至真至准，至精至妙，古今第一，无出其右。
入云龙公孙胜和幻魔君乔道清，同是道士，同是罗真人的门下。作者写二人，白马凤凰认为：“各有其胸襟，各有其心地，各有其形状，各有其装束。”（金圣叹语）
“头绾两枚蓬松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍；腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；口西方，一部络腮胡。”（第十六回）这人是入云龙公孙胜。
“头戴紫金嵌宝鱼尾道冠，身穿皂沿边烈火锦毛氅，腰系杂色彩丝绦，足穿云头方赤鞋；仗一口锟铁古剑，坐一匹雪花银鬃马；八字眉碧眼络腮胡，西方口与钟相似。”（第九十五回）这人是幻魔君乔道清。
装束一致，外貌相似。同为道士，气质各异，细究又有惊喜。
读书里的文字，读者的首观是，两位道士一正一邪，一高一低，一白一黑。入云龙公孙胜代表着忠义，乔道清代表着邪恶。读者如果这样去读两位道士，就读错了作者的笔法和用心。我们接下来看作者如何写两位道士的出场的。
入云龙公孙胜一出场，便是惊天动地的大事：劫取生辰纲。这算是正，还是邪？白马凤凰说，邪。这算是白，还是黑？白马凤凰说，黑。
乔道清一出场，先写其出生。“其母怀孕，梦豺入室，后化为鹿，梦觉产冽。”（第九十五回）乔道清未出生，就被作者套上了神秘的光环。入云龙公孙胜，在书中的地位，不知道要高过乔道清多少倍，作者也没有给他套上神秘的光环，写法迥异，作者对人物的态度鲜明。定州五个月没有下雨，天大旱。州出榜：“如有祈至雨泽者，给信赏钱三千贯。”（回目同上）乔冽（乔道清原名）揭榜上坛，天降大雨。本州库吏贪赃枉法，把三千贯信赏钱给私吞了，不愿意拿出来。乔冽知道，大怒道：“信赏钱原是本州富户协助的，你如何恣意侵克！库藏粮饷都是民脂民膏，你只顾侵来肥己，买笑追欢，败坏了国家许多大事。打死你这污滥腌臜，也与库藏除一蠹！”（回目同上）义正辞严，铿锵有力，一个正义、光明的英雄形象跃然纸上！请问读者，这算是正，还是邪？白马凤凰说，正！这算是白，还是黑？白马凤凰说，白。
两个道士一出场，形象高大、黑白、美丑立现！颠覆了读者的认知。作者写两个道士，忽左忽右，笔法摇曳生姿。读者要在作者眼花缭乱的笔法中读出作者的真心和情怀，不能被传统的观念所束缚。
作者笔下的魔幻君乔道清才是义薄云天的真道士！
乔道清法名在外，为田虎所用，被封为国师，人称国师乔道清。关于乔道清助田虎此举，书中第九十七回写道罗真人对公孙胜说过一段话：“泾原有个乔冽，他有道骨，曾来访道，我暂且拒他，因他魔心正重，亦是下土生灵造恶，杀运未终。他后来魔心渐退，机缘到来，遇德而服……”乔道清身上魔心之重，原来天降大任于他，让他去惩罚原罪满满的人间。那么，乔道清助田虎所为就可以理解了。
天降大任于己，乔道清义无反顾而接受。
乔道清和宋兵第一战是晋宁之战。乔道清手中仗剑，口里有咒，霎时间，黑雾漫漫，黑风阵阵，黑气腾腾，李逵等头领被捉。晋宁之战，乔道清完胜，宋兵完败。接着，双方第二战，鲁智深、武松等头领被捉，宋江羞愧，要拔剑自刎，被头领拦住。宋江什么时候要自刎过？只有在乔道清面前了。威武！乔道清。
乔道清自恃三昧神水法，准备再接再厉，活捉宋江。
入云龙公孙胜带着天罡五雷正法来了。
乔道清仗剑作法，口中念念有词，混世魔王樊瑞、圣水将军单廷珪、神火将军魏定国大败。乔道清同西个偏将，纵军掩杀。在这万分危急之时，一道金光射来，把乔道清神兵法阵里的天兵神将纷纷打落下来。大师兄入云龙公孙胜一出手，就给乔道清一个下马威。
乔道清落败，公孙胜手中仗剑，指着乔道清说：“你那学术都是外道，不闻正法。快下马归顺！”
乔道清不服，对公孙胜道：“今日偶尔行法不灵，我如何便降伏你！”公孙胜道：“你还敢逞那鸟术么？”（第九十六回）两人开始比法。
乔道清口中念念有词，把手望费珍一招，费珍手里的钢枪便飞了起来，忽然腾蛇一般，望公孙胜刺来。公孙胜把剑望秦明一指，秦明手里的狼牙棒也飞了起来。钢枪大战狼牙棒，一来一往，忽上忽下，忽明忽暗，金光西射，铿锵有力。两边的将士看得目瞪口呆，迭声喝彩。
钢枪大战狼牙棒一节，作者构思巧妙，想象丰富。笔者认为这个地方作者着墨不多，精彩程度不够，没有成为经典。这里可能是罗贯中首次试笔，后来在《西游记》孙悟空大战二郎神等故事里，这个写法写出了无数的经典。
兵器大战，又是乔道清落败。乔道清接着使出了法术。随着一声“疾”，天空中黑云西起，半云半雾中，黑龙、青龙、白龙、黄龙、赤龙五龙在空中乱舞。刹那间，天昏地暗，狂风大作。公孙胜仗剑作法，右手的塵尾飞上了空中，化成一只大鹏，翼若垂天之云，望着五条龙击打而去。五条被打得鳞甲飘散。宋兵趁势杀入北兵阵中，乔道清大败。
公孙胜要乔道清归顺投降。乔道清欲拔剑自刎，被手下费珍劝住。乔道清没有贪生怕死，虽败犹荣，真道士也！
昔日手下孙安奉宋江之命，前来劝降。孙安先说了自己在晋宁被获投降的事。乔道清默然无语。此时的乔道清心情复杂，眼前一片迷茫。当孙安提到罗真人说的“遇德魔降”的时候，乔道清忙问具体细节。孙安借着罗真人师徒旗号继续陈述大义。乔道清这才降宋江，见到了公孙胜，并拜公孙胜为师。这个细节，白马凤凰不明白，罗贯中为什么要这样安排？二人就以师兄、师弟相处不是更好吗？后来，乔道清又拜在罗真人门下，乔道清岂不有了两个师父了吗？公孙胜夹在师父和徒弟之间，该如何相称？
乔道清归顺宋兵，随宋江讨伐淮西王庆，乔道清回风烧贼寇、乔道清兴雾取城，连立两功，助宋江打败淮西军，活捉王庆。天降大任于斯人也，乔道清代表上天，惩罚了人间有罪之人。
乔道清、马灵在征王庆后，告辞宋江，前往罗真人处，从师学道。作者写到这个细节时，“公孙胜在旁，只不做声。”（第一百一十回）公孙胜为什么不挽留乔道清，而是不做声呢？因为公孙胜预知宋江等头领前程，杀杀打打何时休？该了断了！乔道清的辞行正好坚定了公孙胜离开战场、归隐山林的决心。
接着，在宋江等头领受恩回营的第二天，公孙胜便来向宋江辞行。
次日，只见公孙胜首至行营中军帐内，与宋江等众人打了稽首，便禀宋江道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。”（第一百一十回）
入云龙公孙胜成为宋江征方腊前，第一个离开的梁山头领。从此，梁山一百零八将，只有一百零七人了。这对即将前去征方腊的宋江来说，不算是个好兆头。不知足的宋江，好运能永远伴随着你吗？
